从世界地理到办公室格局：形峦风水初探
试想一下，如果你拥有一块地方，可以自由的建房子，你会考虑怎么布置？
房子应该怎么设计，什么形状？选取哪个位置作为正面？房子背后需要什么条件？左右两侧又有什么考虑呢？如何处理道路与大门的关系？
大多数人对这类问题都会有一种本能的直觉，搭建出自己心中的住宅。比如有山有水的地方总比四周空旷的山顶位置要好。
道路和建筑之间有个庭院过渡，总比一个临街的门让人感到更舒适。房屋后面安静不被打扰，比一个闹市或者马路好。
这些是个人偏好吗？或者他们背后有着一套理论指导？这些偏好重要吗？影响有多大？古人对此有深入的研究并进行了理论化。
我们不妨换一个角度看看当今的世界：为什么今天的世界格局是现在的状况？和地理环境有什么关系吗？他们背后的空间逻辑是否相通？
为什么有些地方发展出了城市、政权，技术，而地球上的另一个位置，却一直保持着一种比较原始的状态？背后的地理逻辑是怎么样的？
从空间的角度思考，这些不同问题的背后，其实都用着一套相同的逻辑，可以称之为风水。古代的理论放在现在同样适用。
地理决定着起点
美国学者贾雷德·戴蒙德（Jared Diamond）在其1997年的著作《枪炮、病菌与钢铁》中，试图回答类似的问题。
他的出发点非常直接：为什么是欧洲列强殖民了美洲和大部分非洲，而不是反过来？
戴蒙德给出的答案，既不是种族，也不是智力，更不是文化优越性，而是地理条件。他的论证建立在三点观察之上。
农业能够产生剩余粮食，而剩余粮食才能养活士兵、工匠、行政人员等专业分工人群。但农业需要合适的原材料。欧亚大陆拥有小麦、大麦、水稻，以及牛、马、猪、羊等可驯化动物，而美洲和撒哈拉以南非洲能选择的物种要少得多。
地理还决定了思想与技术传播的方式。欧亚大陆整体呈东西走向，同一纬度往往意味着相近的气候，因此在一处发展出的作物较容易在整个大陆传播开来。而美洲和非洲整体呈南北走向，跨越的是截然不同的气候带，某一区域行之有效的方法，到了另一区域常常就失效了。
由此可见，军事力量是结果而非原因。枪炮与钢铁，是几个世纪以来粮食剩余、人口密集与国家间竞争性建设积累的产物。真正值得追问的不是"谁更文明"，而是"谁更有优势发展出了文明和积累了技术，又是为什么"。
美洲：穿堂风造成气无法聚
当我们先把目标锁定在美洲时，发现古典的风水理论同样适用。
北美大陆的中部平原，毫无屏障的通向北极冷空气。
由于北美大陆北部缺少一条重要的东西向屏障（山脉），北极冷气团得以长驱直入，横扫大平原，几乎没有阻碍，造成的极端天气和不确定性，对比同纬度的西欧要严重得多。
落基山脉以西演化出的物种，很难轻易迁移到东部平原，山脉在生态系统之间充当了一道墙。而南北方向的物种迁移，则意味着要穿越完全不同的温度带与降雨模式：一种在北美温带驯化出的作物，无法简单地迁移到热带地区，因为那里根本不具备它所需要的条件，这里气候和天气极端而不稳定。
不妨设想一下：如果美洲北部也有一条重要的东西向山脉，能够阻挡北方的冷空气，情况会有什么不同？
马这种动物其实起源于美洲，在这片大陆上存活了数百万年，却在早期人类抵达美洲大陆的大致同一时期灭绝。而在欧亚大陆，马存活了下来，并最终被驯化，从而彻底改变了农业、交通与战争的面貌。
如果北美北部当初更温暖、更稳定，如果草原更辽阔、更连贯，马是否有可能存活下来？如果它真的存活了，又会带来哪些连锁变化？作物传播的速度会不会不同？贸易网络的形成会不会不同？当欧洲人最终抵达时，孰强孰弱？
沿着这条线索继续追问下去，戴蒙德的论证会不断给出答案，而且这些答案会迅速叠加、复合、演化。
而风水上，把这种贯通南北（前后）的格局叫做穿堂风，气不会聚集，无法形成稳定的发展条件。
如果將同样的模式应用到办公室格局（穿堂风）
现在，我们要做一件看起來不相干的事情：把刚才描述的这个模式，放到办公室这个角度来看。
美洲的地理格局大致是这样的：西侧是落基山脉，东侧是阿巴拉契亚山脉，两条南北走向的山脉之间，是开阔的平原。风可以自由穿行，没有任何东西能让它停下来，环境因此变得剧烈而不稳定，物種和生命難以在這裡繁衍生息。
在风水学中，有一个专门的术语，用来描述这种格局：
穿堂风 ：字面意思是"风穿过厅堂而过"。它描述的是一种格局：气（通道）从一侧进入，径直从另一侧穿出，中间没有停留、聚集。这种情况气不会聚集，这个空间的生命力低。是一种坏的空间格局。
不妨想象有两间办公室，感受一下他们有什么不同，以及对里面办公人员的影响。如果你是老板，应该选择哪间办公室作为工作地址呢？
办公室A： 入口正对着阳台或后门，呈一条直线。一走进去，视线就能一路穿透到室外，房间或者办公桌分布在左右两侧（或者一侧）。
办公室B： 入口与任何后门不在同一条直线上，没有一条能够贯穿全屋的直线通道，要走到后门需要转折，停留。
假使员工在这两间办公室里工作，会有什么不同感受？哪一间办公室更容易让人专注、更愿意久留？
答案是显而易见的，办公室B更有地理优势。持续穿梭的通道和气的流动，会影响工作人员的专注度和能力。风水上来看，穿堂风不聚财，财进财出。
这个问题，课程后面会用更系统的工具来分析。眼下，先把这个观察留在心里体会一下。
《葬经》——成书于晋代，约公元4世纪，是现存最早明确定义"风水"一词的典籍，其中有一句话直接点出了这个道理：
氣乘風則散，界水則止。
气 （氣）：在中国古典文献中，指的是维系万物运行的能量或生命力。可以把它理解为一种简化的说法，用来概括一处场所的整体状态与流动性，比如空气、温度、湿度、动与静、干扰度等。
当气直接穿过办公室而出去时，能量便无法在办公室停留，自然不会聚气，我们可以说，这是一个不好的风水。人员在里面难以专心工作，不管是心理层面的暗示，还是实际气流人流的影响。
非洲呢？为什么非洲普遍贫穷？山的角色与作用
戴蒙德的框架同样适用于非洲，只是作用机制不太一样。
非洲大陆整体上也呈南北走向。非洲最关键的屏障，并非某条山脉，而是撒哈拉沙漠，横跨大致北纬15至30度之间。
在人类历史的大部分时期，这片沙漠几乎无法穿越，其阻隔效果甚至比任何山脉都更彻底，因为山脉至少还有山口可以通行。
北非在历史上与中东、地中海地区联系紧密，共同发展；而撒哈拉以南的非洲，则在很大程度上与这些交流网络相隔绝。那些在欧亚大陆上能够顺畅传播的技术、作物与家畜，很难跨越撒哈拉沙漠。
深究下去，为什么撒哈拉为什么会是沙漠？
它所在的纬度，与印度、中国南方、加勒比地区大致相同，而这些地方都并非沙漠。
从地理条件出发，这些区域拥有、而撒哈拉缺少的，是一台"湿气发动机"。
比如在中国和印度相同区域下，有总所周知的青藏高原。
青藏高原不只是作为地理高原存在，对气候的影响至为关键。这里体现了风水中的另一个重要因素：山的作用性。
印度南部，纬度与撒哈拉相近，却承接着丰沛的季风降雨，养育着数亿人口。两者的差别不在于纬度，而在于是否存在山（青藏高原）。
青藏高原每年夏天都会把海洋上的湿润空气拉向内陆，而撒哈拉北方没有与之相当的地貌来完成这项工作，湿润空气因此始终无法抵达。
换句话说，山不仅仅是一道物理障碍，更是生命条件的创造者。它有止和聚的作用，让生命里得以积聚、成形、发展。
再举一个累死例子，珊瑚礁是地球上生物多样性最丰富的生态系统之一，但它只能在海底存在某种隆起结构、能够阻断水流、形成庇护的地方才会繁盛起来。
一旦移走这个隆起的基础，无论水中原本流动着多少生命，珊瑚礁也永远无法形成。这里，体现了山的止和集聚的力量，不然浩瀚的海洋，生命力也无法停留和集聚。
《葬经》中的用了一句话，直接点出了这个原理：
氣之來，有水以界之；氣之止，有山以防之。
山不仅仅是物理阻挡那么简单，它能让气停留，形成稳定的条件，让万物休养生息。
中国古人当然知道山的重要性，自然也会将其运用到城市建设中。同时也知道山最适宜出现的位置，故有背山面水的说法。
如果我们看北京故宫，其背后紧靠着景山，这是一座位于故宫正北方的小山。
而且这座山是人工堆砌而成的：正是当年挖掘紫禁城护城河所取出的泥土，堆积成了这座山。
这并不是无意或随机的选择，其背后是风水中的基本常识与运用。
到这里，气如何"散"、又如何"聚"，这个最简单的风水模式已经在北美大陆、非洲、普通办公室这三种截然情景上反复出现。
撰写《葬经》的古代堪舆师，他们对"风水"一词最完整的定义是这样写的：
古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
古人懂得如何把气聚拢起来、使其不散逸，又懂得如何引导它的运行、使其能够安定下来，因此把这门学问称为"风水"。
几千年来，这套逻辑已在不知不觉中被实践着，这本来就是自然规律之一，被研究放大用来指导日常生活。
地理是条件，不是命运。风水是助益，不是唯一。
空间地理的力量确实强大，但它并不等于命运。
今天的美国，是地球上最强大的政治力量之一，尽管戴蒙德所描述的那些地理劣势自始自终都存在。
考虑其原因，有技术、资本，以及历史的偶然，尤其是第二次世界大战期间，欧亚大陆遭受重创而美洲大陆本土却得以完整保全。在这种情况下，地理环境并没有预先决定结果，它只是塑造了各种结果发生的概率与代价，只是倾向于把结果导向某一方面，而不是完全的决定论。
但另一个考量是，随着时间的推进与历史进程的拉长，当这些有利因素慢慢的剥离掉，事情会不会又回到最初的劣势呢？历史有其惯性所在。
这是一个值得考量的问题，如果把把战后世界那些特殊的优势条件也一并搁置一旁，地理空间这个底层逻辑，到时又会重新显现出它的分量。
当美洲作为新大陆的优势丧失，从历史惯性看，未来可能又会失去发展的先机与优势，世界主导权将重新回到欧亚大陆，这是地理的底层逻辑。
所以，同样的理性和态度也适用于风水。风水并不决定结果，它描述的是条件，让结果更倾向于以一种更小的代价达到的一种状态。
选址得当的住宅，并不能保证兴旺；选址不佳的住宅，也不意味着注定失败。但环境条件确实重要，而且会随时间不断累积、放大。
山脉走向、沙漠屏障、陆地朝向，都不是任何人能够选择或改变的。没有哪个个体，也没有哪一代人，能够选择自己所继承的地理条件。
对于大多数人而言，日常起居与工作所处的具体环境，却是可以选择、或至少可以施加一定影响的。
所睡的房间，所选择的居所，办公桌所面对的方向，窗外所能看到的景色，这些都可以改变和影响。既然地理格局能够在历史尺度上，影响整个文明的走向，那么也就值得停下来想一想：日常所处的这个具体环境，是如何悄悄地、日复一日地，对生活其中的人产生着怎样的影响？
这正是风水这门学问试图回答的问题。
风水的方法是提炼模式。经过中国古代累世的观察（类似大数据），历代堪舆实践者总结出了一系列可以反复验证的格局，并为这些模式命名，将其抽象化，从而逐渐形成了一套可用的术语体系：如气、山、穿堂风，以及许多尚未涉及的其他概念。
每一种模式都对应着一套判断标准：这种格局，是否容易导向某种相对固定的状态？基于这个判断，便能形成一种预测：这处场所，长期而言，可能会孕育出怎样的结果？这并非算命，更多的是对空间条件的分析和预判。
小结
风水学是中国古代先贤历经数千年观察积累而成的学问，它既不是教条，也不是盲目的信仰。
在接下来的课程中，欢迎带着理解、验证、观察与质疑的态度去学习，本课程涵盖大量的实例，经得起验证。
关键术语
风水 （風水）：字面意思为"风与水"，既是这门学问的名称，也概括了它所研究的两种原则：藏风聚气与得水。
气 （氣）：生命力或能量的运行状态。在风水学中，通常用作简化说法，用来概括一处场所整体的状态与流动性，包括空气、温度、湿度、庇护感与动静变化等。
穿堂风 （穿堂風）：一种空间格局，指气（与空气）径直穿过某个空间而不发生停留、聚集。在风水学中通常被视为不利的格局。
山 ：在风水学中，山与隆起的地貌并不只是背景装饰，而是主动塑造风、水与庇护条件的关键要素。